DENTRO DEL FORO SOCIAL MUNDIAL
Del 1958 al 1973, sin excepciones, todos los países de la América latina han caído como resultado bajo régimenes militares de las manipulaciones americanas. Con la política de seguridad nacional para evitar el modelo cubano, nuestros generales, formados en las escuelas de Panamá, Miami o West Point, constituyeron uno y asta sobre la constitución gobernando con el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Los préstamos extranjeros por gigantescas obras, muy a menudo inútiles, fueron obligatorios como medio para aumentar la dependencia política y contentar a los inversionistas internacionales. Así, por muchos versos, el Brasil ha sido un laboratorio de la globalización. Buena parte de la economía brasileña en los Años 70, después de la dictadura militar empezada en el 1964, ya fue controlada de las multinacionales y de los bancos, propietario de un alto porcentual de las tierras y de las industrias. La tutela del entorno fue considerada un obstáculo al progreso y al desarrollo industrial, un tipo de perversión contra el interés público. Estimulado por el gobierno, el mercado financiero de los tiempos del milagro brasileño regaló grandes provechos cosa de papel y moneda. Sobrecargar de impuestos las inversiones productivas y cortar el gasto social fue la normal rutina en los planes económicos destinados al control de la inflación engendrado en los mismos políticos governamentales. El abismo entre ricos y pobres ha crecido espantosamente y la deuda al extranjero ha tomado la primacía en la historia de la humanidad. Ésta es la raíz del Brasil de los niños de calle y la miseria paradójica en un contexto de recursos naturales envidiables. Pues, la elección de una ciudad brasileña para hospedar un Foro Social Mundial en contrario a un Foro Económico Mundial, realizado en Suiza de los agentes de la globalización, ha sido muy significativa. Además, la ciudad brasileña elegida, Puerto Alegre, constituye una isla latino - americana de calidad de vida, de dignidad y con respecto del empeño social. Gobernada por la izquierda de doce años. Puerto Alegre ha programado un modelo creativo de desarrollo local, basado sobre las decisiones de la ciudadanía, que desafía el presidencialismo imperial de Fernando Henrique Cardoso, cuyo método de gobierno puede ser definido por la expresión política del violín: tomar con la izquierda y tocar con la derecha (últimamente los italianos han aprendido algo a respeto). Foro Social Mundial de Porto Alegre, dónde estuve dell 25 al 30 de enero, se desarrolló dentro el enorme Centro Acontecimientos de la universidad Católica y propuso cuatro grandes ases temáticos universales, cada comprendido por cuatro difíciles preguntas que afrontar dentro de 408 laboratorios y en las asambleas generales:
As 1: Usted Producción de las Riquezas 1. Como construir un sistema de producción de bienes y servicios para todos? 2. ¿Qué tipo de comercio internacional queremos? 3.Que tipo de sistema financiero necesario para asegurar la igualdad y el desarrollo? 4.Come garantizar las múltiples funciones de la tierra?
As 2: El acceso a las Riquezas y al Sostenibilità 1. Como traducir el desarrollo científico en desarrollo humano? 2.Come garantizar el carácter público de los bienes comúnes a la humanidad e impedir que sean transformados en mercancías? 3.Come promover la distribución de las riquezas para asegurar una vida digna a todos? 4.Come establecer el control social sobre el entorno?
As 3: La afirmación de la Sociedad Civil y los Espacios Públicos 1. Como hacer fuerte la capacidad de acción de las sociedades civiles y la construcción del espacio público? 2.Come asegurar el derecho a la información y a la democratización de los medios de comunicación? 3.Come asegurar el derecho a la identidad y a la diversidad? 4.Come garantizar la identidad cultural y proteger la creación artística del mercantilisacion?
As 4:El Poder Político y la ética en la Nueva Sociedad 1. Cuáles son los fundamentos de la democracia y un nuevo poder? 2.Come democratizar el poder mundial? 3.Quale el futuro de los Estados - Naciones? 4.Come mediar conflictos y construir la paz?
En un primer momento he quedado desorientado debido a la cantidad de posibilidad de participación. Pude elegir libremente de la problemática de los transgeniei hasta la cuestión del recto autogol asociada con las nuevas tecnologías, o bien tomar parte en las discusiones alrededor de ella y o política en el ámbito del continente americano escuchando en directo, por ejemplo, gente de las FARC. Se podia hablar con Eduardo Pisado acanto a Siedile, del Movimiento de los Sin Tierra, o conferir con Bove sobre la resistencia de los campesinos europeos. Para devolver la decisión más difícil no hubo tampoco una propuesta de laboratorio que pareciera poco estimulante. En cada sector se pudo encontrar a gente joven y grande llegada de todo el mundo, con experiencias muy diferentes de contar e interesantes puntos de vista condicionados por realidades distinguidas. Por una cuestión de coherencia con los intereses de la Cooperativa, he elegido de inscribirme (a) en el Laboratorio que concernió el campo educativo en la asistencia a sujetos débiles. Puesto que todavía pude gastar algunas horas en otra actividad, pregunté de (b) participar en el Laboratorio de tecnologías por la formación de leaders ocupados en la transformación de las comunidades. En el primer Laboratorio he encontrado a operadores con muchas competencias en el área específica de Salud Mental y también otros les dedicados a niños y a jóvenes en situación de marginalidad, inclusa prostitución y delincuencia. La tarea de la actividad fue establecer con los operadores una red destinada a programar la realización en grupo para devolver más fuerte la lucha a la exclusión, además de promover un soporte interior ofrecido por los mismos operadores, necesidad paradójicamente siempre olvidada por médicos, psicólogos, sociólogos y manager del sector social. Tenemos, largos cinco días, juntado la técnica de Psicodrama, que propuso ejercicios de integración, a la Musicoterapia para conseguir más eficiencia en el aspecto de la comunicación no verbal. Al fin ha sido conseguido un protocolo de acción destinado a multiplicar la experiencia y buscar la construcción de redes más amplias con otros operadores en los territorios. En el ámbito del segundo Laboratorio, con la participación de campesinos sin tierra, voluntarios,docentes y miembros de comunidades marginadas de muchos países: se trató de escuchar y discutir relaciones sobre la experiencia de escuelas particulares. Estas escuelas se son basadas en la Pedagogía de lo oprimido de Paolo Freire dónde el normal contenido escolar convive con el esfuerzo de organizar, hacer operativos y consciente por la liberación de la situación de miseria. La semana ha volado. En cambio, me he encontrado dentro última asamblea del Foro, la mañana del día 30 enero, con la sensación de haber trabajado en algo muy importante del punto de vista político. En el cierre del último debate sobre la mediación de conflictos y la construcción de la paz, el representante de Israel, Sergio Yahni ha dicho: - "Nuestro problema más grande es que los derechos al pueblo son basados en las tradiciones étnicas de las personas. Tenemos dos opciones: o cien años de guerras o bien un cambio estructural pasando de un etnocracia a un democracia. La paz es un interés común de los pueblos porque ningún pueblo puede vivir sustentado por el indignità." Creo que la intervención de Yahni logra ir muchas además del conflicto entre palestinos e israelís, si lo entendemos como critica a un mundo que propugna una homogeneidad delirante, fregando diferencias. La indignità todavía es la moneda de valor más alto en el mercado internacional.
Alberto Chicayban |
